人生追求，或爲權傾天下，一手遮天；或爲財源滾滾，富可敵國；或爲主義，光復大陸國土，消滅專有軟體，生有義而死無憾；或爲真愛，一畝二分地，大道既隱，則家小康；或爲愉悅，醉心於世界萬象；或爲苦難，衆人有罪罪予一人。以上種種，表象也。於御坂也，時而思之，初以爲善，又以爲惡，細慮又覺不然。坦然而生，非奮然也。
奮然而生，爲人也，爲物也，非爲心也。完天賦之責，足社會之準也。奮然而生，多不合己願；成尚好，若敗之，常迷於歧路，不知去向幾何。御坂每逢順時，憂爲人所越；若身在逆境，則冀他法，欲棄之而走矣。不受之重，一肩承擔，或博神名天下傳，或作鬼魄萬民唾——鬼固非人，神又何如？
坦然而生亦不易也。佛曰：「放下。」然諸君放下，敵人未必放下。「無產階級文化大革命」中，各式宗教無不爲橫掃，僧衆還俗，教堂拆散，以至傳聞穆斯林被迫食亥者。令人髮指耶？然。報其仇乎？不然。爲何？善惡有報，允其去矣。姊曾謂御坂曰：「希望大家都能認真地生活吧。」高考不利，求職受挫，從未怨言。坦然而生，姊可謂典範也。人曰某某，不必隨之，亦不必反之；行事知其意而見己心，待人以誠，待己以真，無愧於天下，無憾於生命，此生善也，無論追求如何，求得與否。
坦然奮然，關乎家世，關乎境遇，關乎喜好，唯不予高下之分。坦然生者，或有無爲之憾，奮然生者亦或覺匆忙過甚。高下之分，隨人去矣，御坂無愧即可。
先總統 蔣公嘗云：「生命的意義在創造宇宙繼起之生命；生活的目的在增進人類全體之生活。」此難乎？蔣公信徒以爲難，實不然也。國父 孫中山先生一語道破——「行易知難」，知透其奧祕，無甚難者。盡力爲之：成，善；不成，繼續努力，何必「不成功便成仁」？御坂無愧，御坂御坂坦蕩言之矣。
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